Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье.

2 марта, последняя неделя перед Великим постом, называется Прощённым воскресеньем.

В этот день в Евангелии читается призыв Господа прощать друг другу согрешения и ошибки, чтобы Отец Небесный простил согрешения каждого. Также в это воскресенье воспоминается изгнание Адама и Евы из Рая.

Особенно это событие со скорбными и покаянными нотами воспевается на всенощном бдении — в каноне и стихирах Постной Триоди.

Всенощное бдение в субботу вечером совершили клирики храма: иеромонах Аркадий (Полищук) и диакон Александр Хартонюк. На клиросе пели отцы Стефан (Хильчук) и Паисий (Алексеевец).

На этом всенощном бдении последний раз в этом году исполнялся псалом 136: “На реках Вавилонских”. Это песнопение повествует о скорби евреев, пребывающих в изгнании “в стране далече”. Оно особенно созвучно скорби Адама и Евы по утраченному Раю и скорби каждого христианина по Боге.

Воскресные службы традиционно начались с акафиста Почаевской иконе Божией Матери. Божественную литургию после акафиста совершили настоятель храма отец Стефан, иеродиакон Паисий и диакон Александр.

Особый молитвенный дух привнесло пение хора под управлением регента Наталии Клюсовой, при поддержке отца Аркадия.

Апостольское чтение этой недели также призывало христиан:

“не предаваться ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти, но облечься в Господа нашего Иисуса Христа” (Рим. 13:13–14).

После сугубой ектении была совершена особая молитва о становлении и устройстве нового храма и монастыря.

После Божественной литургии сразу же была отслужена вечерня. По её завершении отец настоятель прочитал две древние молитвы перед началом Святой Четыредесятницы и благословил всех прихожан на пост.

Затем отец Стефан совершил чин прощения, испросив прощения от себя лично и от братии перед прихожанами. Он напомнил всем, что наше прощение от Господа зависит от того, насколько мы сами прощаем друг друга.

Чин прощения перед началом Великого поста имеет интересное происхождение. В древности монахи Египта, Фиваиды и Палестины уходили на весь период Святой Четыредесятницы в пустыню, где проводили время в молитве, посте и воздержании. В монастырях оставались только самые старые, слабые и немощные иноки.

Обычно братия возвращалась из пустыни перед Вербным воскресением. Однако не все возвращались: пребывание в пустыне было небезопасным — там могли встретиться разбойники и дикие звери.

Поэтому монахи, уходя, просили прощения и прощались друг с другом, как в последний раз, ибо не знали, будет ли возможность увидеться вновь.

Служба в монастыре завершилась общей изобильной трапезой, которую приготовили братия и прихожане, а также тёплым общением.