Вознесе́ние Госпо́дне.

На сороковой день после славного Христова Воскресения христиане молитвенно отмечают праздник Вознесения Господня.

Согласно Священному Писанию, Господь призвал Своих учеников, дал им наставления и вознёсся на Небо перед их глазами.

Этот праздник — не просто воспоминание из цикла «земной биографии» Иисуса Христа, но важнейший вероучительный момент для каждого христианина. Господь Иисус вознёс с Собой обожённое человеческое естество и посадил его «одесную Отца».

Это событие также является важным посланием о том, что все люди призваны к Небу, в Дом Отца Небесного, и что Господь придёт вновь — «таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1:11).

В церковных песнопениях этого праздника звучат такие слова:

«Господи, апостолы, яко видеша Тя на облацех возносима, рыданием слёз, Жизнодавче Христе, скорби исполняеми, рыдающе глаголаху: Господи, не остави нас сирых…» (Стихира на Господи, воззвах).

«Естество человеческое, Христе, тлением падшее, восставил еси; восходом Твоим вознесл еси и с Собою нас прославил еси» — такими словами канона Церковь раскрывает глубокий и сокровенный смысл Вознесения Господня.

Всенощное бдение накануне праздника совершала братия монастыря. На всенощном были освящены хлебы, вино и елей. В древности, когда всенощное бдение продолжалось всю ночь, эти освящённые хлеба предлагались молящимся для подкрепления сил на богослужении.

Литургию в сам день праздника совершал настоятель вместе с диаконом Александром Хартонюком.

На клиросе пели братия: иеромонах Аркадий (Полищук) и иеродиакон Паисий (Алексеевец).

Праздник завершился общей трапезой и тёплым общением духовенства с прихожанами.