Путь покаяния и молитвы: первые дни Великого поста и Великий канон Андрея Критского
Путь покаяния и молитвы: первые дни Великого поста и Великий канон Андрея Критского
23 февраля Православная Церковь переступила порог Великого поста. Великий пост также называется Святой Четыредесятницей из-за его сорокадневного периода (не считая Страстной седмицы).
Уставные богослужения Великого поста отличаются от обычного богослужебного ритма. Все богослужение направлено на покаянный и молитвенный настрой верующего человека. Обычная Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста в будние дни не совершается, поскольку Литургия является явлением радости о присутствии Воскресшего Христа в истории мира и в жизни каждого человека. Пост же призывает людей к скорби о грехах, покаянию и изменению своей жизни. Однако по средам и пятницам совершаются Литургии Преждеосвященных Даров, во время которых верующие имеют возможность принять участие в Таинстве Причастия.
В монастыре Почаевской иконы Божией Матери с понедельника по пятницу совершались положенные уставные богослужения. В частности, утром служилась утреня с тремя кафизмами, читались первый, третий, шестой и девятый часы, после которых следовали Изобразительны, вечерня и лития об усопших. На часах также читались кафизмы. В среду и пятницу совершались Литургии Преждеосвященных Даров.
Вечером в первые четыре дня Великого поста служилось Великое повечерие, на котором читался Великий покаянный канон святого Андрея Критского. Этот канон, написанный в VII веке, является шедевром церковного поэтического творчества. Смысл канона заключается в покаянии грешного человека, отпавшего от Господа. В каноне приводится множество примеров праведных и неправедных поступков людей как Ветхого, так и Нового Завета.
Следует отметить особую красоту и духовную глубину великопостного богослужения. Это особенно проявляется в монастырском пении, чтении псалмов и стихир.
«Постимся постом приятным, благоугодным Господу; истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, отложение ярости, отлучение похотей, оглаголания, лжи и клятвопреступления; уменьшение всего этого и есть пост истинный и благоприятный». (Стихира на стиховне понедельника вечера.)
